世界音樂隨筆（1）藝術的抽離：從印尼的Kecak 談到牽亡陣與台客搖滾教父黃克林

楔子：話說我的「民族音樂」與「世界音樂」CD收藏excel 今日來到字母I，excel 上面的CD張數已經爆出500張。然後私底下談妥，將來我這些CD都要捐給台灣某最高學府的圖書館。他們在等我完成excel表輸入。

因此，今天整理到印尼（Indonesia），大驚發現，撇除solo artists，我居然有二十幾張印尼民族音樂採音作品，除了傳統民族音樂學廠牌Auvidis/UNESCO， King Records之外，我居然還買了好幾張史密松尼博物館(Simthsonian）旗下Folkways基金會的採音。史密松尼可能是全世界我逛起來最猛的博物館了。因為它是個超大型的複合式博物館，旗下還有基金會做民族音樂採音與出版。

然後我又大驚發現，我有一張CD定價4萬元。啊。就是我在峇里島買的 barong 和kris dance。那時匯兌不知多少。只記得我在峇里島被蟲咬到嚴重過敏。然後老公吃了生菜拉不停。我們居然天天都要造訪西藥房。藥房老闆娘訝異我們這麼傲嬌。

kecak 儀式舞蹈

去峇里島的朋友不少，看過這種儀式音樂的不知道有幾個？我因為還沒去峇里島以前就聽過這種音樂，很著迷，當然跟著一大堆歐美遊客擠著去看了。開始前的場景約莫就是下面這首影片所示。一大堆象徵性動作，穿短褲的男女遊客都得換上紗麗，綁黃帶。這種儀式性的滌清，應該可以幫助觀者更進入情境。

這種儀式叫做Kecak，改編自印度敘述史詩《羅摩衍那》（Ramayana）。印度的典籍裡，有所謂的天啟書，譬如吠陀，在印度人看來，吠陀典籍不是人寫的，而是上天給予的。至於聖賢敘述記錄而成的書，稱之為「聖傳文學」。聖傳文學有兩大敘述詩，一個是《羅摩衍那》，另一個《摩訶婆羅多》。根據《羅摩衍那》記載，拉馬王子的妻子西塔被魔王拉瓦那綁架，最後被猴王救出。這故事構成Kecak的重心。

Kecak演唱陣容通常是七十五到一百人，圍成緊密的圓圈，他們劃一揮舞手臂，以加重語氣，以上下的抖音形成波浪的感覺，並不時站起身來挑戰壞人，或者躺到地上以示戰敗。

有趣的是我在wiki這個儀式舞蹈時，作者認為它符合James Clifford所謂的「當代藝術文化系統」，套過這個系統，西方或者中心文化勢力接納邊緣、非西方文化的某些要素，將它們從整套文化系統抽離開來，讓它變成單獨的「藝術」。也就是說，kecak原本是一種帶有驅魔性質的玄幻音樂舞蹈，以戲劇型態呈現，抽離成藝術，當然是瞄準了它的「窺奇」、「異國情調」魅力所代表的商業價值。這在民族音樂學裡並不少見，摩洛哥的驅魔儀式gnawa，巴基斯坦崇神歌曲qawwali，蘇菲教派苦行僧迴旋舞（whirling dervish）統統都是抽離它們原始的架構，變成一種「純藝術」的演出。

而我常想，哪一天台灣的學者才會發現牽亡陣可以變成一種「藝術」啊？問題是，它的禁忌太多。你想把它變成「藝術化的商品」，表演的人還怕天兵天將扁死他們呢。始終是殘念啊！

何謂殘念？就是你聽聽看我田野採集收音的牽亡陣，不夠迷幻嗎？

然後你再看看我去廣播名人、號稱「台客搖滾教父」黃克林的錄音室採錄的〈倒退嚕〉，這是融合勸世調與牽亡音樂。

很搖滾，對吧！！發展一下，很可以是台灣席捲世界的世界音樂。

有關黃克林的進階閱讀請往此：

「倒退嚕」的音樂分析（上）「倒退嚕」的音樂分析（下）

牽亡陣進階閱讀

在才隆清風中蜻蜓曼舞的Huong Thanh

【專輯名稱】Dragonfly

【藝人】Huong Thanh

【出版公司與編號】ACT Company (9293-2)

Huong Thanh 與Nguyen Le

巴黎女歌手Huong Thanh本籍越南人，19h77年移居巴黎，是巴黎前衛樂界非常重要的女歌手。她來自一個傳統音樂家庭，她的父親Huu Phouc是著名的Cai loung（才隆）音樂家。

Houng Thanh十歲開始正式學習歌唱，因為父親是知名音樂家，越南傳統戲曲人士經常出入她的家庭，這些人都成為她的老師。十六歲那年，Huong Thanh正式登台獻藝，移居巴黎後，她則和父親的才隆劇團四處巡迴歐洲的越南社區表演。直到1995年，她遇見越南裔爵士樂手兼製作人Nguyen Le，才踏入爵士融合領域。他們合作的第一張越南民謠融合作品「越南故事」（Tales from Vietnam）獲得許多雜誌評選為1996年最佳專輯，而後，在1999年又推出「月與風」（Moon and Wind），同樣獲得極高評價。

Nguyen Le是越南知名前衛爵士樂手，他為Huong Thanh 製作的Dragonfly 是極品。

第三張專輯「蜻蜓」（Dragonfly），Nguyen Le與Huong Thanh這對搭檔企圖延續以往的融合概念，大量將北非音樂的打擊特色、聲音景觀（soundscape）雕塑、爵士融合（jazz fusion）與南越的民謠做結合。由於南越的音樂與北越音樂在傳統脈絡上不同，南越音樂沿襲宮廷音樂的傳統，走的是室內樂路線，歌詞多半為押韻詩，越南語為「六音」的音調語言，歌詞的發音往往便決定了曲子的旋律，因此在表現上，更強調字間的韻腳、重音與旋律的貼合性。

這張專輯除了以融合手法表現越南傳統民謠，也選了Huong Thanh所擅長的才隆音樂。所謂才隆是越南的一種改良音樂劇，興起於1916到1917年間，以南越的室內樂為基礎，結合北越的戲劇音樂Hat Boi與Hat Cheo，再融合西歐與中國音樂。1954年以後，才隆音樂才脫離戲劇形式，變成表現內心獨白的藝術形態。

這張由法國電子音樂大師Hector Zazou 製作的 Moon and Wind 是了不起的聲音景觀雕塑。

專輯裡，也使用大量西方樂器與越南傳統樂器結合。譬如才隆吉他、song lang腳踏板、箏與越南傳統的獨弦琴dan bau。越南的獨弦琴和西方的monochord或中國的一弦琴不一樣，它需要非常特別的演奏技巧，弦的一端固定，另一端架在一個木製或竹製的活動桿上，附在琴的另一端，以左手向前後移動，造成弦的張力變化而發出不同音高。越南的獨弦琴音量非常小，需要額外架設擴音設備，是重要的獨奏樂器。

Huong Thanh 演奏越南獨弦琴

【延伸聆聽】

專輯名稱/藝人/出版公司（編號）

1. The Art of Kim Sinh/Kim Sinh/King Records(KICC 5161)-----才隆與藍調的結合

2. Eternal Voices: Traditional Vietnamese Music in United States/Various

Artists/New Alliance(NAR CD 053)----美國學者Terry E. Miller所做的完整南越民謠採集。

3.Moon and Wind/Huong Thanh/ACT (9269-2)

世界音樂之旅-2（中非洲篇）喀麥隆(2) Beti女性的情慾歌曲Bikutsi

喀麥隆的Beti族是嚴格父權社會，遂發展出女性專屬的音樂bikutsi。

Bikutsi源自Beti族，意思是「跺地」「r擊地」。

Bikutsi最早專屬女性。Beti族和Fang, Bulu族一樣是極端的父權體制，女性不准公開場合議論，不得表示對事務的厭惡，兩個女人在一起私語就會被視為密謀邪惡之事。違背這些規矩，下場會很悲慘。Bikutsi就在這樣的背景產生。

當Beti族婦女從田裡或者市集返回村子，會在空間圍成圈，開始唱歌跳舞，講述自己的日常。由內圈的女人先唱，外圈的女人依次進入場中，擊掌，敲打木棍，唱出自己的傷痛、快樂、家庭生活種種，以說故事的形式表現，採領唱應答（call and response）形式，外圈女性負責唱和。配合的舞蹈是聳肩、聳背，搖臀。

傳統的Bikutsi使用Mvet與Balafon伴奏。Mvet是一種撥弦琴，使用葫蘆為共鳴器，綁在木棍上撥彈。