世界音樂之旅--7 （西非洲篇）貝南
【一】背景簡介
貝南位於非洲西岸，舊名達荷美（Dahomey），國土狹長，面對幾內亞灣，左右分別是奈及
利亞、多哥，北方有布幾納法索、尼日。貝南的國土面積為台灣的三倍，人口僅一千四百四十六萬人。首都為新港（Port-novo），第一大城為科土諾（Cotonou）。
十七世紀興起的達荷美王國統治範圍達奈及利亞西部、今日的貝南、多哥與迦納。在達荷美王國裡，Yoruba民族佔有重要地位，它不但是今日奈及利亞境內最重要的文化，也影響貝南北邊人民，更因黑奴的輸出，固有的Yoruba泛靈信仰系統與殖民地的天主教信仰結合，在古巴蛻變為Arara文化、在海地變為Rada，在巴西變為Gege文化，成為輻射南美洲的文化形式。
【二】音樂辭典
三個一組的巴塔聖鼓。
1. 巴塔聖鼓
貝南境內最具影響力的音樂是巴塔聖鼓（bata drum）的鼓樂。巴塔聖鼓是Yoruba人所使用的儀式聖鼓，它也是一種說話鼓。必須由祭司請示神諭後，指定木頭、皮革，經過繁雜的祭祀、犧牲儀式後，方能製作。做完之後，還要經用祈福儀式才能使用。唯有經過祭司挑選、請示神
諭、獲得允許的人，才能演奏巴塔聖鼓。貝南、奈及利亞與古巴的Yoruba黑奴後裔都有巴塔聖鼓。奈及利亞與古巴的巴塔聖鼓為大中小三個一組，是沙漏形的兩面鼓，一頭大、一頭小，兩頭均用手打擊。最大的那個叫做iya（意指眾鼓之母），由它負責起奏，另外兩個稱之為itotele與omele。貝南地區的巴塔聖鼓則為五個一組，最大的為iya，其餘為omele ako（陽性）、omele abo（陰性）、eki與ako。
2. Yoruba文化裡的神祇系譜
Yoruba是泛靈信仰民族，在他們的信仰裡，各種可以降下人間的神明叫做Orisha，在奈及利亞和貝南境內，Orisha神至少有五百個以上。這些神具有不同的能力，象徵著宇宙的元素與秩序，他們也具有鮮明的人性，各自代表著人的不同性情與慾望，每個神都有專屬於它的顏色。
在Yoruba信仰裡，透過適當的儀式可以將各式Orisha神靈請下人間，巴塔聖鼓便是重要的請神儀式法器。不同的神靈由不同的祕密會社請降，被神靈附身的人則帶著該神的面具、穿上屬於那個神顏色的衣服，跟著巴塔鼓隊遊街，從一個村落遊過一個村落，再從村落進入城市
該秘密會社屬於「警察」性質，負責夜間巡邏。他們的大神Zangbeto造型為錐型稻草人，遊行表演時會不停旋轉。根據該會社的人說法，錐型稻草裡無人，而是靠神力行走旋轉。
＃請降亡靈之神
Egungun是亡靈之神，它和一般Orisha神不同，不是所有Yoruba人都信仰同一個Egungun，而是每個村落或者每個部落各有一個屬於自己的Egungun神，也歸祕密會社供奉請降。
# Yoruba文化的神祇系譜介紹
那時，神都住在天上，地球只有水、沒有土壤，Olofi大神便派遣Obatala神到地球製造土地。Obatala
準備了蝸牛殼的灰、一隻母雞、一隻貓，以及一粒棕櫚果實，然後抓著一根黃金鏈子從天上垂到人間，將蝸牛殼的灰撒到水面上，再將母雞放下去，母雞將灰啄開，遍佈水面，形成乾硬的地面，Obatala神才降下人間、踏在地面上，將棕櫚果實種下，長出大片的棕櫚。
天上的神看到地上美麗，陸續降下人間，雖然有些神後來返回天上，但是還是有足夠的神留在人間，成為人類的祖先，Obatala帶到人間的貓就是人類最早的同伴。他所創造的地方叫做Ileife（伊費），這是Yoruba 人的聖土，後來奈及利亞的伊費王國便依此而命名。
而Shango是雷火之神，象徵強大的活力，屬於它的顏色紅色與白色，紅色代表力量，白色代表清明。Shango同時也是所有鼓、音樂與舞蹈之神，它長得異常英俊，擁有許多的女人，所以也代表青少年在結婚之前的性慾。Yoruba人認為它原本是人間的國王，後來才飛升為神。
請降Shango神的鼓樂，使用的是Yoruba文化中的bata聖鼓，bata鼓每三個一組，大小不一，形狀為一頭大、一頭小的沙漏型，兩頭均可打奏。大的那頭聲音低沈、小的那頭高亢清脆。bata鼓中最大的一個叫做iyailu，意思是眾鼓之母（mother drum），由它負責起奏，其他鼓手一聽它的起奏，便知道要使用那一個toque（吐格），所謂的toque是一個節奏的set，包含複雜的節奏組合。
【重要當代藝人】
Angelique Kidjo : 貝南出口的國際巨星，以非洲鼓樂結合電子跳舞樂而竄紅國際各地舞廳。她的歌唱生涯始於教堂聖詩班，而後轉往演唱流行音樂，組了一個在貝南地區頗受歡迎的Sphinx樂團。二十歲時，她移居巴黎研讀爵士與古典音樂，不久便開始灌錄唱片，並替南非天后Miriam Makeba擔任暖場。現在她在巴黎、邁阿密與倫敦都灌錄唱片，並在各國舞廳演出。
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