巴基斯坦蘇菲教派的崇神音樂qawwali 及其他蘇菲修行音樂
qawwali是印度、巴基斯坦地區蘇菲教派的崇神歌曲，qawwali意指「說出」（uttering），以神祕的詩歌搭配強力的節奏（代表上帝聖名的無盡循環），激起信眾對真主的神祕之愛，甚至達到神聖狂喜狀態（蘇菲教派的中心經驗）。
qawwali樂手均為男性，女性不得演唱，他們不認為自己是音樂家，而是負有召喚阿拉聖名的神聖義務者。
qawwali可用多種語言演唱，最早的曲目多半使用波斯語或古印度語Braj
Bhasha，近年多半使用Punjabi、Urdu語，巴基斯坦地區的樂手甚至使用阿拉伯語。
qawwali演唱聚會多半在蘇菲神壇舉行，樂手編制至少要有一名主唱、兩到三名次要主唱（兼簧風琴手）、一名打擊樂手（以前用dholak，現在多用塔布拉鼓），其他年輕歌手則以拍掌為打擊配合，所有團員均要參與合唱。這種音樂以前被正統伊斯蘭教視為異端，不能進入清真寺。
演唱qawwali樂手稱為qawwal，Nusrat
Fateh Ali Khan是最有名的qawwal。他在1948年出生於巴基斯坦的東旁遮普，父親是著名歌者與導師Ustad Fateh
Ali Khan，叔叔Mubarak Ali Khan亦是有名音樂家。1960年代尾，Nusrat先是在叔叔的歌黨（party，qawwali樂團稱之為歌黨）唱歌，叔叔在1971年過世後，qawwali便扛起團長重責，聆聽前輩的錄音學習歌藝。1979年，Nusrat Fateh
Ali Khan也成為第一個進入清真寺演唱qawwali的樂手。
其後的二十年，他總共灌錄數十張作品，參與WOMAD音樂節後，聲名大噪。Nusrat
不幸於1997年因心臟病過世。
有關蘇菲教派與其修行藝術
「蘇菲派」（Sufism，阿拉伯語：Tasawwuf）並非一個獨立於伊斯蘭教外的宗派，而是一種伊斯蘭神秘主義或內在修行之道。它被視為伊斯蘭教的「內在層面」，強調穆斯林應透過個人的靈性體驗、冥想與愛來親近真主，而不僅僅是遵守外在的律法。
蘇菲派的核心思想是追求「人神合一」。蘇菲行者主張將對真主的敬畏轉化為「無私的愛」。他們認為真主就存在於每個人的內心，透過淨化心靈可以與神性合一。
內在修煉強調「靈魂的科學」，專注於內在自我的淨化（Tazkiyah），以達到「無我」或與真主融合的境界。
因區域性的差異，蘇菲派修行音樂也有不同。除了在巴基斯坦與印度的qawwali外，在埃及與伊拉克地區是zikr ，土耳其是苦行僧迴旋舞（whirling dervish）。
1. Zakir
在伊斯蘭世界裡，只有三種宗教性音樂被視為藝術，一種是adhan，意思是喚拜，每天 五次唱喚信徒向麥加朝拜，負責喚拜的人叫做muezzin，也就是司讚（職司讚拜）。另一種藝術是可蘭經頌唱。第三種則是蘇菲教派的zikr，透過重複性的唱詞與越來越激昂的唱腔、身體擺動，一個人可以達到與神直接溝通的目的。
zikr儀式除了頌唱經文外，還包含身體的動作，譬如身體搖擺的逐漸加速、配合歌唱換氣的頭部擺動，以及不斷重複唱詞，領唱者從一種木卡姆調式轉化到另一種木卡姆調式。這種崇神歌曲常見於沙漠地區的回教世界，較常使用的伴奏樂器為手鼓與奈伊。
2.
土耳其的whirling
dervish
世人俗稱Rumi的 Mevlana大師
土耳其蘇菲派理論大師是梅夫拉納（Mevlana），世人常稱他為Rumi。他生前經常邀請同好與門徒聚會，討論人生哲學、修道與宗教問題，有時還會吟詩並隨興起身跳迴旋舞。後來便成為梅夫拉里教派的定期聚會模式，使用奈伊(ney)與小鼓伴奏助興，有歌有舞，迥異於一般伊斯蘭教清真寺的禮拜。
這種跳舞的講經儀式稱之為sema。西方人稱這種舞為「苦行僧迴旋舞」。它象徵了人與阿拉的神聖結合。舞者身穿象徵壽衣的白色長袍、外罩象徵墳墓的黑色袍子、頭戴代表墓碑的紅色長筒高帽。舞蹈時，舞者右手心朝上，承受上天的祝福，左手心下垂，將上天的祝福灌注於大地，然後以左腳跟為重心不斷旋轉身體，整個舞蹈過程，左腳都不能離地，臻至與上天狂喜結合的狀態。有人說，這種姿勢其實代表了「萬物非主，唯有阿拉」。
苦行僧迴旋舞分為三個部門，一個穿白袍的苦行僧，一個是站在苦行僧中間的導師sheikh，另外則是外圍的伴奏樂團。舞蹈一開始，苦行僧穿著黑色袍子進場，然後脫下黑袍，象徵進入另一個空間，到了第四小節時，身穿黑袍的sheikha進場，掀起高潮。所謂的sheikha是指各會堂的堂主，類似我們的住持。苦行僧以shiekha為中心，不斷繞著他旋轉，有人說，這象徵了太陽系，行星繞太陽不斷轉動。這種舞跳起來非常壯觀，苦行僧的白袍伴隨轉動而成百合花形狀，不斷旋轉，非常美麗。這種舞蹈到了埃及，變成一種娛樂，舞者採用苦行僧迴旋舞的步伐，但是穿上色彩繽紛的袍子，一邊跳一邊表演雜耍，難度非常高。也是一種精湛的藝術
Sema這個字的原意是指「面對面」，舞蹈時，苦行僧與導師會在關鍵時刻互望，看起來像是sheikha在檢查學生的步伐是否正確，但是卻有更深的意含，來自可蘭經；「不管我們朝哪裡看，都可看到真主的臉。」跳舞時，眼神朝外看，不斷轉動，世界變成一團繽紛的色彩，空間被瓦解，而時間被反轉，因此又叫做「返回之路」，藉由跳迴旋舞，舞者逆時光而行，與源初相遇，那是最接近真主的時刻。跳舞的苦行僧從受戒開始，要經過關禁閉、聆訓、放逐，或者到各地會館去擔任苦役，共歷時一千零一天之後，才能從長老處得到執照，為了成為道士而受磨練的人稱之為苦行僧。
Mercan Dede是土耳其搞前衛whirling derish的樂團，融合了電音。
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